形而上学是什么意思？请通俗易懂的解释

就是什么都按套路来，不会变

与辩证法相对立的世界观和方**。其特点是用孤立、静止、片面、表面的观点来看世界，认为一切事物都彼此孤立，永远不变；即使有变化，也只是数量的增减和场所的变更；而这种变化的原因，不在事物内部而在事物外部。

指社会科学。相对于自然科学而言。

梁启超 《格致学说沿革小史》：“学问之种类极繁，要可分为二端：其一曰形而上学，即**学、生计学、羣学等是也。其二曰形而下学，即质学、化学、天文学、地质学、全体学、动物学、植物学等是也。”形而上学（哲学的一个门类）

形而上学，指研究科学以外的、没有形体、不可证明的事物，是*离实践的，用“孤立、静止、片面的观点”观察事物的思维方式。

用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义，原因是形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。

形而上学在不同的语境下的意义，分两个方面，一个是指：以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而科学研究现实世界的现象及规律；另一个指的是：与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式。

形而上学的主要问题包括：超自然世界的本源是什么，灵魂是否存在，自由意志等。形而上学的原意是【抽象】，即将一些具体的、各种个体的、特征抽象去，

保留共通的本质特征

至于马哲的说法，还是不要考虑了否认矛盾的观点 只承认外因 不承认内因 片面 孤立 的看问题 如果发展下去 必将导致唯心主义 但是形而上学是近代的唯物主义 只不过不够完善 我们的哲学观点 应该是唯物辩证的 一分为二的 做到两点论和重点论的统一先打个比方，一把直尺**水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。

你透过现象，看到了本质。

形而上学，就是“透过现象看本质”。因为，我们可以想，当我们用自己的感官去看世界的时候，这个世界，是否也是像那把直尺一样，不是把它的本质正确地呈现给了我们、我们所看到的是不是只是这个世界的表象而对它的本质一无所知或有所误解？所以，形而上学的研究对象，就是世界的本质。对于这个问题有各种回答，比如：认为世界的本质是物质的、世界的本质是某种观念、精神，世界是从上帝那里流出来的，等等。片面看问题。 通俗易懂吧？

唯心主义的逻辑, 相对应的是唯物辩证法,即正反两方面看问题。

形而上是什么意思？请用简单易懂的解释回答，谢谢了

"形而上"谓之"道"，"形而下"谓之"器"。 "形"而下谓之"器"，"器"在"地"上，而"地"再"上"面是"天"，因此，所谓"形而上"的具体意思是指"天"。简单点就是像诸葛亮这样的谋士之类的人。详细点的幕僚，在古代称将幕府中参谋、书记等，后泛指文武官署中佐助人员（一般指有官职的）。由于设于幄幕中，所以又叫“幕府”，而统帅左右的僚属，也因之被称为“幕僚”、“幕职”。幕僚种类繁多，有相当于近代参谋长、统帅司令部工作的“长史”；有参议军机，帮助指挥军事行动的“参军”；有类似近代副官、秘书，管理文书及各类档案的“主簿”、“记室”，等等。形而上学，指研究没有形体、不可证明的事物，是*离实践的，用“孤立、静止、片面的观点”观察事物的思维方式。

形而上学的孤立、静止、片面的观点不符合客观实际，并进而夸大主观的作用。

形而上学的主要问题包括：超自然世界的本源是什么，灵魂是否存在，自由意志等。

一句话来说就是人主观臆断的东西，不联系实际。没办法证实到底有没有的提问要求是通俗解释形而上，你们却用一种并不通俗的语言来解释。形而上学是一个抽象的东西，因此很难具体形象来描述

现实中可能存在，但你无法证明它的存在，而它偏能解释现实中诸多无法解释的现象，这时你下结论：它是存在的。这就形而上学的一种。