欧阳询雕像。

隋唐功夫咱们长沙出了一位名士，他即是书法家欧阳询（纪元557-641年）。

欧阳询出身在长沙市望城区丁字镇的书堂山，在这边渡过幼年和妙龄时间。欧阳询的太爷和父亲南北朝功夫都曾为官，但在他13岁那年，父亲因遭皇上疑惑而谋反，引导合家惨遭灭门，惟有他一人幸运逃生，被父亲的心腹江总收容，后因皇皇太后牺牲大赦世界，他才赢得特赦。所以他自小更加精心，讷于言而敏于行，努力进修，博学多才，更加是对书法到了迷恋的局面。

欧阳询正书《兰亭集序》。

有一次，他骑马途经一处荒郊旷野，在*草莽中创造西晋书法家索靖抄写的一块石碑，停马参观了很久都舍不得告别。走出几里后又返回顾，下马坐在碑前提防观察，领会索靖草体的妙处。当夜，他回到居所通宵难眠，想着白昼看到的石碑。第二天，天一亮，他又骑马赶到石碑前，重复猜测，并铺开纸一笔一画地摹仿。黄昏就把衣物铺在地上睡一会。他就如许在碑旁呆了三天三夜，直到对索靖草体的笔路触类旁通，清楚于胸，才欣喜地告别。

欧阳询驻马观碑。

欧阳询在隋朝任太常硕士，与厥后变成唐高祖的李渊情义深沉，授给事中、弘文馆学士。中国字书法积厚流光，从首先的甲骨文、钟鼎文演化而为籀文、秦篆、隶字，魏晋南北朝功夫正书、行书、草体诸体风靡，正书四**：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫，而欧阳询居其首位，被称为“翰墨之冠”。他的“欧体”正书习字帖代办作有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》等。传闻欧阳询口眼喎斜，《大唐新语》记录：唐太宗赐宴群臣，要群臣赋诗彼此讪笑取乐，长孙无忌嘲笑欧阳询：“耸膊成山字，埋肩不出面，谁家麟角上，画此一猕猴”。但欧阳询不拼颜值拼学问，依附他的绝学和“楷体**人”的势力和光荣逆袭胜利，高居庙堂之上。初唐锻造刊行的**批货币上“开元通宝”四个字即是欧阳询写的，此刻在古董商场上的珍品每枚甩卖拍板价动不动上万、十几万。他的书法公爵万户侯梦寐以求，她们的墓志铭铭也以请欧阳询抄写为荣。

欧阳询暮年辞官回到长沙后，他与儿子欧阳通在这边念书习字，直到84岁牺牲。欧阳通得父亲真传，工于正书，史称“小欧”，可悲的是他因阻碍武则天废唐中宗、立伍承嗣为皇太子，以“妄议”“忤逆”罪入狱，被苛吏来俊臣用刑磨难致 。有种一经考订的**：唐宋八**之一、《醉翁亭记》的作家欧阳修是欧阳询的后裔。若真如许，大慰民心，贤人有后，香火一直。

首先的“开元通宝”由欧阳询所书。

华夏的书法家很多，各有特性，但无不从写好楷体起步。楷体亦称“正楷”，培养青妙龄熟习书法普遍从“欧体”发端。长沙有不少对于书法的歌诀，比方“横平竖直，点如瓜子撇如刀”，“上紧下松，内紧外松，写入的祖先”“人怕嫌，字怕填”“字无百日功，学书贵恒久”之类，那些窍门大都从欧阳询归纳的书法表面《八诀》《三十六法》而来。

人们正在书堂山欧阳询文明园摹仿。

书法、国医、京戏、中国画、技击等是华夏的国学，是中华文明的精炼。书法被誉为“无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐”，几千年来分散着艺术的魅力。“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”，很多人经过熟习书法专注静气加力，安排情绪本质和动作典型。书法写得好的人，普遍都低调、谦和、内敛。写得一手好字，能让人受益终身。使人自大，受人敬仰，获得共事、 的好回忆和断定感，无形中为本人攒品行，铸就连接的比赛力，再有人把熟习书法归纳为有益心身安康的长命诀窍。

“世界**正书”的“九成宫醴泉铭”碑。

书堂山欧阳询文明园在长沙城北，中心景区接近湘江，距长沙城区约20公里，园中有欧阳阁、欧阳询祖居、念书堂、洗笔池、稻香泉等，林壑秀媚，情况淡雅。书香门牌楼两侧刻有春联“染翰越时间和空间 千载犹传欧习字帖/溯源寻故乡 一园尽揽大唐风”。欧阳阁顶用本地盛产的丁字湾麻石雕琢欧阳询立像，阁前右侧立被称为“世界**正书”的“九成宫醴泉铭”碑。为“书堂山欧阳询文明园”提名的是今世书法巨匠欧阳中石，为“欧阳阁”提名的是湖南醴陵籍军旅书法**李铎。这两位书法**于2020年下星期接踵谢世，似乎相邀泉下连接商量本领。

欧阳中石提名的“书堂山欧阳询文明园”。

湖南醴陵军旅书法家李铎提名的“欧阳阁”。

中华文明的发源与重心从先秦到魏晋功夫以至明清从来在朔方，主假如黄河道域。湖南从来被觉得是“荒凉之地”，直到东汉功夫才出了一位耒阳人蔡伦，他创造的造纸术被称为“华夏传统第四次全国代表大会创造”之一，为生人文明的传递和寰球文雅的超过做出了宏大奉献。长沙传统从来没出过著名士物，直到中华汗青跨入大唐太平，欧阳询教师动摇如椽巨笔树立“欧体”书法，为中国字抄写签订典型，抄写记录下灿烂绚烂的中华文雅史。长沙不妨出欧阳询如许一位名士，是咱们故土的光彩与骄气。