左边虫子旁右边冉字合并一起念什么字

组词：蚺蛇，即蟒蛇。蚺-ran，第二声。蚺这个字吗 读ran 第二声

寒假作业：名著阅读体会《童年》《昆虫记》

昆虫记》读后感：

法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。法布尔是**位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还*发脾气。

读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

《悲惨世界》读后感：

有感《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：**种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈*，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权**受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用***者；还有小到****者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情*的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

《三国演义》读后感：

不愧为中外名著中的经典之作，洋洋洒洒120回，情节波澜壮阔，引人入胜。

该书的作者有着深厚的文学功底，下笔句句精彩。且看：

“玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”

寥寥数笔，就把关羽威风、正直的形象生动地勾勒出来，仿佛一抬头，关羽就在眼前。又如：

“黄盖用刀一招，前船一齐发火。火趁风威，风助火势，船如箭发，烟焰涨天。二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一时尽着；又被环铁锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到，但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。”

以上便是“三江口周瑜纵火”。作者下笔甚是绝妙，让人读了好似乘坐小舟亲临长江之上，目睹吴魏的混战。

除了作者绝妙的笔法之外，小说另一个吸引人的地方便是抓住了线索，即刘、曹两大集团的矛盾与斗争。正是有了这一主导线索，才使整篇小说所叙述的九十多年的故事自始至终贯穿在一起。除了刘、曹两大集团，还有不少诸侯与某些集团内部的各派，为了自身的权势，相互之间勾心斗角，今日结为同盟，明天又成了死仇。比如吕布，原是丁原的部下，得了好处之后便投到董卓处；另有刘备，投过曹*，靠过公孙瓒，还依过袁绍、刘表等人，其目的莫过于利用他们扩充自己的实力，一旦发觉他们对自己的利益有了威胁，便立即转投他处。即使是对把他一步步引向权势顶峰的诸葛亮也存在戒备心理，且看他临终前对诸葛亮所说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”这不是欲擒故纵吗？难怪诸葛亮听了，会“汗流遍体，手足失措，泣拜于地”。

该书宣扬了做人应有的忠、孝、义、悌等美德，并且处处体现：赵云于百万敌军中救主，为忠；徐庶为救老母而弃刘投曹，为孝；关羽记着曹*昔日的恩情，在要命的关口放掉了曹*，是义；刘备不与同族的刘表争地盘，是悌。这些都是做人起码的道德素质。可以说，《三国演义》是一面镜子，让读者和书中的人或事进行自我对照，让自身的素质得到提高。

小说刻画了4个善于用计的主要人物：曹*、周瑜、诸葛亮、司马懿。诸葛亮在与另外3人斗智的过程中，计谋总是高人一等。但这4人各有致命的性格弱点：曹*多疑，周瑜心胸狭窄，诸葛亮过于依赖天相占卜，司马懿野心太大，且为人阴险、狠*。自然，这4人终被自己的弱点击败：曹*拒绝神医的治疗，染病身亡；周瑜被气死；诸葛亮想以点灯占卜延寿，不幸主灯意外被扑灭，人也绝望而终；司马懿则随时随地遭人猜忌、打击。

尽管《三国演义》有诸多的优点，使它成为中外闻名的著作，但它并非完美无瑕，无半点不是。

首先是对农民起义的贬损。且看：

“四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。”东汉末年社会黑暗，民不聊生，百姓揭竿而起，造反是天经地义的事情，而作者却称农民军为“贼”，可见作者对农民的鄙视。

再就是作者对人物的评价有很大的片面性：把曹*描写成一个奸诈的小人，把刘备刻画成一个仁慈的人。实际上，刘备当初不过是个编草席的普通人，只因为刘备身上有汉室王朝的*缘，就把刘备视为标准人物，以至多年来人们对曹*的评价都缺乏理性。

第三，小说处处渲染封建迷信。且看：

“次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：‘此何祥也？’肃曰：‘主公登龙位，必有红光紫霞，以壮天威耳。’卓喜而不疑。”

类似的情况，如：往往一阵风吹，一场恶梦，总能引起人们的无端猜测，在小说中随处可见。对于这些迷信的说法，我们应当进行批判。

在小说众多人物中，我佩服的便是赵云。赵云勇猛无比，在百万敌军中如入无人之地；