解读节气“春分”

张振海

纵览中国历史、地理、**、经济、军事、哲学、文化……名胜、古迹、园林、坛庙、书画、音乐、舞蹈……以至易学、术数、天文、星相、医道……从诗经、楚辞、汉赋……到唐诗、宋词、元曲、明清小说、戏剧杂艺……这是一座绚丽多彩的大花园，而传统节气、节日、风俗，就是这座花园中一朵朵璀璨的奇葩。

一、二十四节气追根溯源

二十四节气是中华民族几千年乃至几万年的漫长实践和智慧结晶。有些文章误传我国的二十四节气早源于唐、宋……故此推算只有一两千年……这些说法是不对的。之所以产生这些谬解，除个别人妄自菲薄外，更多是因为局限在看到上述朝代的史料记载比较多而没有更深入的探究、挖掘而形成的。实际二十四节气比这要早几千年，甚至更遥远！

上古时代，我们的祖先，自然存火、击石点火、钻木取火、结绳记事、百兽命名、观北斗星、创十天干、十二地支、圭表纪历、壶斗计时、晷影漏刻……定北极、立方牙、观天象、行天梯……继而确立了河南商丘为天地之中，建立了中华**都，确定了中华**姓（风），制定了中华**部历法……大约几万年前的祖先，就开始了对北斗、天象、气候的观测和实践了。

**开天辟地，女娲化生万物，后羿射日造福，精卫填海，夸父追日……探究神话传说，还可能认知得更遥远。

燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏……这些远古奇人……《易经》《山海经》《黄帝内经》……这些上古奇书，以及人类文史研究的新进展，历史遗址考古出土文物的新发现，将给我们研究二十四节气带来新天地，我们会不断挖掘出天文节气的新成果。

二、二十四节气的基本概念

（一）节气的基本概念

包括：天干地支、阴阳五行、天文历法、地理、历史、气象、岁时、纪年、阳历、阴历、公历、农历、夏历、日历、月历、黄道、白道、北斗……

节气（节•气）、候应（候•应）……

年（岁）（平•闰）（岁•载）（寒暑•春秋）、季（时）（孟•仲•季）（早•中•晚）、月（朔•望）、旬（上•中•下）、日（朝•暮）（晨•晚）（昼•夜）（午•更）……

阳历大月31天，小月30天。阴历大月30天，小月29天……

（二）历法的基本概念

历法是为了配合人们日常生活需要，根据天象而制订的计算时间方法。

我研究认为：历法是探索宇宙、太阳、月亮、星辰、天文、气象、物候……变化规律所形成的知识体系。

历法是推算年、季、月、日、时……运行周期所认知的相互关系。

历法是制订时光、时节、时令、时日、时间……推进顺序所遵循的运用法则。

历法在世界上主要有太阴历、太阳历和阴阳历。我国的历法是阴阳历。

历法的出现对国家**、经济、文化的发展影响深远。

历法的发布在中国叫“历书”，古称“通书”或“宪书”“时宪书”。因为是皇帝颁发的，又称“皇历”。“黄”是皇家专属的颜色，且历书多为黄色，也称“黄历”。

中国是人类文明古国之一，也是世界发明历法早的国家之一。

我国先民创制出各种历法。从春秋战国到秦朝制定的黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁等六种古历，是我国早的历法。

夏历（农历）、回历、彝历、傣历、羌历和藏历等，是我国现阶段仍在广泛使用的民族历法。

（三）二十四节气历法指南

2022年3月20日 23:33:15 节气 春分

春

春的大特点是花花草草，蓬蓬勃勃，充满生机，应该是艹头才合理。古代汉字“春”均有“草”，而且“草”很多，但在历史、文字演变过程中，从清《康熙字典》到现代字典，“春”字归入“日”部。为什么？这是值得探究的。

春，本义：草木的种子生根、发芽、成长。民俗说“一日之计在于晨，一年之计在于春”。植物萌芽生长、动物繁殖生衍、农夫播种生产，万物蓬勃生发。

春，四季之首。因有“春阳抚照，万物滋荣”之意，又延伸至生机勃发，充满活力等意。后来形成了多义字。

春：是一个含义非常丰富的多义字，用处很多。泛指一季、一年。春天开始，四季开始，一年开始。充满活力、男女情欲、佳酿美酒……姓名、花名、酒名。

古代把“历史”叫做“春秋”，因为庄稼春生、秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春去秋来的循环就是时间，时间的延续就是历史。

春季开始在立春，平均在春分。这里主要指万物勃发，季节。

分

分：多音字，fēn和fèn。从八从刀，刀以分別物也。甫文切。

fēn把整体变成几部分；使联在一起的事物离开，跟“合”相对。

fèn构成事物的不同物质或因素，名分、名位、职责、权利等的限度，人与人相处的情感、情义。

分：多义字，多领域、多学科使用。可以是名词、动词、形容词、量词、副词……区划开，提取出或产生出、独立出，散离、辨别……一半，二分之一，半个世纪，昼夜均分，春分，秋分……这里读fēn，主要是平分、一半的意思。

春 分

二十四节气的第四个，也是春季的第四个。每年公历3月21日前后交节，太阳到达黄经0度即是。古称“日中”“日夜分”“仲春之月”。今年是3月20日。

《月令七十二候集解》：二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。

解读：二十四节气中以“四立”作为四季的始点，以两分和两至作为中点。如春季以立春为始点，以春分为中点。全季九十天，分成前后各四十五天。

这天太阳直射赤道，之后继续向北推移，北半球各地昼渐长、夜渐短，南半球各地夜渐长、昼渐短。

这天阳光直射赤道，春季平分，昼夜平分，阴阳评分，故称“春分”。也称“升分”“春半”。

春分是个比较重要的节气。“两分”“两至”之一。

三 候

我国古代将春分分为三候。春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

一候，玄鸟至。

解读：燕子从南方飞回来了。

二候，雷乃发声。

解读：雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。下雨时便会雷鸣。

三候，始电。

解读：电者阳之光，阳气微光不见，阳气盛光乃发，故闪电。下雨时天空打雷并发出闪电。

特 点

春分，一是“昼夜平分”，白昼黑夜相等，各12小时；二是“季节平分”，春季三个月90天，“立春”到“春分”间隔45天，“春分”到“立夏”间隔也是45天；三是“阴阳平分”，天地融汇，寒暑平衡，中庸调和，阳气渐盛。

春分，严寒已去，气温回升。辽阔的大地一派明媚风光，杨柳吐绿、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

我国地域辽阔，受多种天气因素影响，江南的降水迅速增多，东北、华北和西北的降水依然很少。

天文学、气候学都有明显的特征和意义。

习 俗

春分祭日习俗

古代帝王有春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天的习俗。祭祀的场所是日坛、月坛、地坛、天坛。分设在东西南北四个方向。

1.祭太阳神

春分这一天，帝王要祭日，祭祀大明神（太阳），国之大典，是皇家的专利，民间不得擅自为之。

2.吃太阳糕

太阳糕寓意“太阳高”是用米粉做的圆形面糕，顶部装饰一只“小鸟”，它不是一般的鸟，而是“三足乌”。详见后面解读。

3.烧太阳钱

春分日还有“烧太阳钱粮”的民俗。这天人们将春节期间贴的福字、红纸等迎着太阳烧掉，给太阳神送钱、送粮。民间认为烧福得福，过年时贴的各种字符用这种形式烧掉是一种吉祥的处理方式。

春分其他习俗

1.竖鸡蛋：流传久远，简单易行，富有情趣。大人小孩都可以玩。选择一个生下四五天的光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋的佳时光，这一“中国习俗”甚至流传国外成为“世界游戏”。故有“春分到，蛋儿俏”的说法。（竖蛋确有科学奥秘，另解）

2.吃春菜：“春菜”是一种野苋菜，乡人称为“春碧蒿”。春分那天，采回的春菜与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”人们祈求的是家宅安宁，体健身壮。

3.春牛图：挨家挨户送春牛图。是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图，名曰“春牛图”。送图者都是民间善言能唱者，主要说些春耕和吉祥的话，每到一家即景生情，见啥说啥，言词随口而出，字句有韵动听。说得主人乐而打赏。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。

4.粘雀嘴：这天农村都按习俗吃粘面做成的汤圆，而且还要把十多个或二三十个不用包馅的汤圆煮好，用细竹杆叉着置于田边地坎粘雀嘴，免雀破坏庄稼。

5.始春祭：古代春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，*猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，行三献礼等。

行祭日：在周代，春分有祭日仪式。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月。”

7.放风筝：春分当天及期间是孩子、大人放风筝的好时候。风筝有王字、长龙、鲢鱼、蝴蝶、雷公、月光等，大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜小孩玩耍，而大多数还是自己糊，较大，还要相互竞争看哪个放得高。

养 生

养生原则：由于春分节气的内涵是“平分”，人们的养生就要注意阴阳平衡。

《素问·骨空论》：“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。

解读：传统养生与中医治疗均可概括为补虚、泻实两方面。如益气、养*、滋阴、助阳、填精、生津等为补虚；解表、清热、利水、泻下、祛寒、去风、燥湿等为泻实。中医养生无论补或泻，都应坚持调整阴阳，以平为期的原则。

《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形（披发松腰），以使志生，生而勿*，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝……”

解读：立春开始后自然界生机勃勃，万物欣欣，这时人们应当顺应自然，早睡早起，使情志适应养生之道。否则就会伤肝。因此，春季以舒畅身体，调达情志为养生原则。

春分养生要点：调养精神、调节饮食、预防受寒、预防春困、运动锻炼、运气防病。

春分养生注意：衣物增减、心态放松、饮食均衡、早起早睡、起居慎行、身心养护。

作者简介

张振海，北京人，**党员，本科学历。北京市海淀区作家协会会员。国务院新闻办、**电视台项目顾问，文化部中国文化进万家工作委员会副秘书长，教育部中国老教授协会民俗专家委员会办公室主任，中国杨沫文学艺术工作委员会副会长，中国红德智库**论坛、中国红色文化研究会、中华传统文化研究会、中国楹联学会、中宣盛世国际书画院、中国科学院老年文联文学创作协会等社团理事、会员。北京市写作学会、北京诗词学会、北京楹联学会、北京灯谜协会理事（或会员）。北京市海淀区委关心下一代工作委员会“五老”专家。